인간론 특강 - 개혁주의 인간론

타락한 인간도 하나님의 형상인가?

클레멘트와 오리겐은 하나님의 형상을 인간의 영혼에서 발견하였다. 그러나 터툴리안과 같은 라틴 교부들은 인간의 육체까지 하나님의 형상과 결부시켰다. 그래서 하나님의 모양은 상실했으나 형상은 가지고 있어서 인간은 의지의 자유와 이성을 가지고 있다. 터툴리안은 죄 된 인간도 하나님의 형상이라고 말한다. 인간의 영혼이나 이성 속에 있는 하나님의 형상은 인간의 타락과 함께 완전히 파괴되지 않았다는 것이다.

어거스틴은 인간은 하나님과 올바른 관계를 가지고 있는 의미에서 하나님의 형상이며 이것이 본래적인 의를 가지고 있다고 말한다. 타락으로 이 본래적 의가 상실되었지만 하나님의 형상이 완전히 없어진 것은 아니다. 하나님의 모양은 상실되었지만 형상은 상실되지 않았다는 것이다. 타락한 인간도 타락이전의 인간과 같이 이성과 오성을 가지고 있다고 주장한다. 어거스틴은 사랑을 소유할 수 있는 능력과 같이 신앙을 소유할 수 있는 능력이 인간의 본성 속에 있다는 것이다. 이것을 위해서는 하나님의 은혜가 필요한 것이다.