평신도 신학 – 신구약성경과의 관계 2

 

종교개혁은 중세교회의 이러한 태도를 탈피하기 위하여 신구약 성경의 관계를 새롭게 정립하고자 노력하였다. 종교개혁이 우리에게 남겨준 훌륭한 유산은 신구약 성경의 관계를 해석함에 있어서 사실상 신약에 우선적 위치를 부여한 점이라고 볼 수 있을 것이다. 구약에 근거하여 신약의 스스로의 메시지를 이해하고 이를 선포하고 있다는 사실이다. 즉 신약에 증거 된 메시지가 이해되는 방식이 구약의 위치를 결정하게 됨을 가리킨다.

 

이를 달리 표현하자면 우리가 오늘날 구약 성경을 지니게 된 것은 신약 성경을 통해서 임을 뜻한다. 신약에 증거되고 알려진 바를 통하여 구약을 이해할 수 있으므로 구약 성경을 올바르게 이해하는 것은 신약성경의 선포라는 길을 통과할 때 올바르게 주어지게 됨을 뜻한다. 그러나 구약성경이 신약신경에 의해서 해석되어지고 방향이 결정되는 것은 아니다는 사실을 간과하면 안된다. 다시 말해서 신약에 의해 구약성경의 특수성을 무시하고 마음대로 제단되어서는 안되다는 의미이다.

 

그러나 계몽주의가 등장한 후에 본질적으로 신약성경이 기독교의 제정에 필수적인 문서로 이해되기 시작하였다. 이러한 사고는 기독교가 다른 모든 종교들 가운데 가장 고상하고 가장 고도로 발전된 종교라는 비교종교학적 차원에서 비롯된 것이었다. 이는 기독교의 절대적 위치에 대한 확신은 기독교를 가장 탁월한 종교로 스스로 인정하도록 유도하였던 것이다.