평신도 신학 – 구원론 4. 바울신학의 “중심”

 

3) 그리스도와의 연합

진노에서 은혜에로, 그리스도밖에 있는 진노로부터 그리스도 안에 있는 구원에로 넘어서는 이 전이는 무엇이 일으키는 것인가? 구원의 서정과 관련된 질문이 등장한다. 이제 특히 현재적 연합, 구원의 현실적인 적용 혹은 적용 안에서의 연합, 그리고 그 연합의 구원 서정적인 측면에 집중하게 될 때, 여러 가지 국면이 지적될 것이다. 이 신비적 연합은 인격적인 본래 모습 integrity을 지워버리거나 혹은 경감시키지 않는다. 칭의와 성화 사이의 차이가 애매하게 적당히 처리되어서는 안 되고 법적이고 갱신적인 측면이 공존하는 단지 하나의 연합만이 있다.

현재적 연합은 또한 영적이다. 비물질적이고 관념적인 의미에서 그렇다는 것이 아니라, 성령의 활동과 내주 때문에 그렇다는 것이다. 이것이 그리스도와의 현재적 연합과 관련한 독특성이다. 이 연합은 그리스도와 승귀하신 그리스도께서 보내셔서 이 연합의 배후에 계신 “성령” 사이의 관계로부터 비롯된 것이다. 교회의 삶과 신자들의 내면에서 그리스도와 성령은 사실상 분리 불가한 하나인 것이다. 영적인 연합은 성령의 행동이 선명하게 드러나야 하며, 관념론이나 비물질적인 본질을 의미하는 것으로 오해되어서는 안 된다. 성도들이 그리스도 안에 있고 그리스도께서 성도 안에 있다.